農曆正月初九是華人的天公誕，民間普遍相傳拜天公是屬於福建人的習俗，但田野工作者李永球卻表示，天公誕非福建人專屬，在中國是全國慶祝的節日，而拜天公用甘蔗，與清兵屠殺漢人，漢人躲入甘蔗園避難無關，而是因甘蔗頭有根、尾有葉，而且味甜，人們用拔出來的甘蔗拜拜是取其一年從頭甜到尾，而且甘蔗有節，寓意人要有節氣。此外，他也分享了在哪些狀況下，哪些人是不可以拜天公的。
以下是節錄內容：
經常有讀者們來電問我，家裡有人逝世，目前帶孝是否可以拜天公？又問家裡媳婦生產，目前在坐月內是否可以祭拜天公？從民間老人家的口中，通常認為帶孝及坐月內均是骯髒不潔，而天公誕是神聖的，故此，不潔者不可祭祀天公。
帶孝不是骯髒的事情，傳統認為帶孝不可祭祀天公，那是因為帶孝期間不可進行一切喜慶節日活動，因此就禁止慶祝天公誕了。而坐月內被認為是骯髒的，那是因為分娩後子宮會排出許多惡露，正常情況下須要兩三個星期才能完全排盡，因此產婦被視為骯髒不潔。其實產婦分娩後身體虛弱，必須休養身體，不宜處理天公誕繁多的祭品及事務，但坐月內之家不是帶孝之家，他們絕對可以慶祝天公誕，只不過產婦不宜參與而已。
【誰不可以拜天公？】
下面根據我國福建人習俗及古代民俗傳統來討論吧：1、為父母、祖父母帶孝者，3年內（兩週年）不可慶祝一切喜慶節日，包括天公誕，故此帶孝期間不可拜天公。
2、為伯父母、叔父母、兄及嫂、弟及弟媳（弟及媳雖然屬於小輩不需帶孝，但也得一年不喜
慶來哀悼之）帶孝者，孝期一年內不可慶祝一切喜慶節日，故一週年內不可拜天公。不過，古代的大家庭，伯叔兄弟都住在一起，如今盛行個人小家庭式，兄弟感情生疏。近年發現，很多都不再為伯叔兄弟帶孝，因此也就沒守一年孝期，照常過喜慶節日及拜天公了。
3、舅父母、姑父母、姨父母的孝期短（古代是姑父母一年，姨父母5個月，舅父母3個月。我國早期是一律49或100天），如今多數在出殯後不為之帶孝，故照過喜慶節日及拜天公。
4、外祖父母呢？
古代的孝期長，但我國的外祖父母孝期多為7天。故可以過喜慶節日及拜天公，尤其本身的內祖父母尚健在的，更是一定要拜天公。
5、岳父母呢？
古代是3個月孝期。我國習俗認為女婿屬於半子，出殯後就無需帶孝，故可以過喜慶節日及拜天公，尤其本身父母健在的，更是一定要拜天公。曾經見過女婿一家在岳父母逝世後也不拜天公，這是不瞭解女婿沒孝的因素；也有認為“骯髒”不敢拜，帶孝不是骯髒的事，那是因為帶孝不可進行喜慶活動而不可以祭拜天公之故，這些觀念都很錯誤！
6、出嫁女兒帶本身父母的孝可以拜天公嗎？
出嫁女兒有3年（兩週年）的孝期，她可以為夫家準備祭品等工作，但本身不可以拜天公，其公婆、夫婿、兒子們都可以祭拜。
7、坐月內的產婦可以拜天公嗎？
產婦身體虛弱，應該多休養，不宜處理一切事務及外出拋頭露面，故不可以拜天公。但其夫家的所有人都可以祭拜，設使擔心進入月內房身體不潔，那就以七色花及柚子葉或石榴葉等辟邪物來沐浴除穢就行了。
8、倘若天公誕期間，正好遇到親戚如外祖父母、姑父母、舅父母、姨父母逝世，可以拜天公嗎？
這個問題可不容易處理，如果本身家中尚有長輩（如自己的祖父母或父母）健在，那可以照常拜天公。假如長輩已故，那就依照情況斟酌而行，或慶祝天公誕後才赴喪，或赴喪而不拜天公也可以。
9、兒女殤亡，可以慶祝天公誕嗎？
不滿8歲的不辦喪禮，8歲至19歲夭亡者，稱為“殤”，20歲以上才是成年人（我國有未婚者均歸類為非成年人之俗）。古代8歲以上的子女殤亡，有5個月至9個月的喪期。我國風俗不為晚輩帶孝，甚至認為長輩最尊，兒女或媳婦早逝，依然照過喜慶節日，但也有一些人遵行一年不過喜慶節日之俗。個人認為一年不過喜慶節日較合情合理，畢竟至親逝世就不宜喜慶活動了。出嫁女兒及女婿早逝則無需遵守此俗，可以照常過節拜天公。
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